Pengarang: Ashafizrol Ab Hamid

INFO NAHU | Baris huruf ش kalimah عشرة

Bilakah kita akan sukunkan atau fathahkan baris huruf ش kalimah عشرة? JAWAPAN: 1. Perkataan yang membawa maksud sepuluh dalam bahasa Arab datang dalam dua bentuk. Pertama tanpa ta’ marbutah, iaitu عشر dan kedua berserta ta’ marbutah, iaitu عشرة. Di sini saya tidak akan ulas bilakah perlu dimuzakkar dan dimuannathkan. Tumpuan saya hanya pada huruf ش […]

Tak ada apa, saja nak tanya khabar

[et_pb_section admin_label=”section”] [et_pb_row admin_label=”row”] [et_pb_column type=”4_4″][et_pb_text admin_label=”Text”] Kita sering berkata: “Tak ada apa-apa pun, saja nak bertanya khabar berita” Bagaimana pula dengan orang Arab? ======================================= لا شيء، أريد فقط أن أطمئنّ عليك La syai’, urid fa-qath an ath-ma-inna ‘a-lai-ka Terjemahan harfiah: Tidak ada apa, saya hanya mahu pastikan kamu berada dalam keadaan baik. [/et_pb_text][/et_pb_column] [/et_pb_row] […]

Jangan azan di Malta

Info Bahasa Arab لَا تُؤَذِّنْ في مالْطا “Jangan azan di Malta.” Maksudnya jangan buat sesuatu yang sia-sia / tak ada faedah. Cuba cari sejarah bahasa Arab di Malta.

Nota bahasa Arab | فِي الصَّمِيم

[et_pb_section admin_label=”section”] [et_pb_row admin_label=”row”] [et_pb_column type=”4_4″][et_pb_text admin_label=”Text”]Perkataan صَمِيم merujuk kepada titik tengah dalam sesuatu bulatan atau lingkaran. Jika kita ambil sesuatu objek bulat yang tidak berongga, titik tengahnya berada di sebelah dalam bahagian paling tengah. Itulah صَمِيم. Frasa في الصميم digunakan untuk maksud ‘dalam /mendalam / menusuk kalbu’ dalam ayat seperti: Wah, kata-kata kamu mendalam […]

Berkenaan huruf ر kalimah امْرؤ

Perkataan امْرؤ ini bermaksud “seseorang”. Contohnya: أنتَ امرُؤٌ دائِبُ العَمَل، لا يَعْرِفُ الراحَةَ “Engkau seorang yang gigih berkerja, tidak kenal erti melepaskan lelah.” Jika dimasukkan alif lam, hamzah wasal di pangkalnya akan tergugur. Ia akan bertukar kepada المَرْء. Jika merujuk kepada perempuan, bentuknya ialah امْرَأَة dan المَرْأَة. Kembali kepada huruf ر perkataan امْرؤ tadi, uniknya […]

Faham, kemudian baru I’rab

Sesiapa sahaja yang pernah mengi’rab sesuatu “kalimah; perkataan” atau “jumlah; ayat” bahasa Arab pasti tahu betapa pentingnya memahami teks terlebih dahulu sebelum meng’irabnya. Hakikat ini turut ditegaskan oleh Ibn Hisyam sendiri di dalam bukunya Mughni al-Labib. Kata beliau: وأول واجب على المعرب أن يفهم معنى ما يعربه، مفردا أم مركبا “Perkara pertama yang mesti dilakukan […]

Panduan Membaca Buku-buku Tulisan  Ashafizrol

Bagi sahabat-sahabat yang membaca buku saya, di sini saya suka untuk kongsikan cara dan strategi membacanya agar masa yang digunakan untuk membacanya tidak terbuang begitu sahaja. Buku yang saya maksudkan ialah : a. Kata & Frasa Bahasa Arab ; Ilmu Sorof Moden b. Huraian Matan al-Ajurrumiyyah (rumi) c. Binaan Ayat Bahasa Arab d. Bahasa Arab […]

Info Sorof | Asal-usul Perkataan سِتَّة; Mengapa Jadi سَادِس?

Berdasarkan apa yang tercatat dalam Mu’jam Lisan al-Arab pada carian ستت dan سدس, perkataan سِتَّة berasal daripada perkataan سِدْسَة. Buktinya perkataan سِتَّة ini apabila ingin ditasgirkan maka sebutannya ialah سُدَيْسَة, bukan سُتَيْتَة. Persoalannya bagaimanakah perubahan sebutan ini boleh berlaku daripada سِدْسَة kepada سِتَّة? JAWAPAN Asalnya ialah سِدْسَة, iaitu angka dalam urutan di antara lima dan […]

Info Sorof | Berkaitan الفَكّ dan الإدْغام Fi’il Mudho’af

1. Fi’il mudho’af (الفعل المضاعف) merujuk kepada fi’il yang huruf terakhir dan kedua terakhirnya adalah huruf yang sama. Contohnya غَلَّ, قَصَّ dan sebagainya. Huruf terakhir غَلَّ adalah ل dan kedua terakhirnya adalah ل juga. 2. Kedua-dua huruf ل ini digabungkan dengan tanda syaddah. Asalnya adalah غَلَلَ. Penggabungan ini dipanggil إِدْغَام, iaitu memasukkan bunyi huruf pertama […]

Nota I’rab | Bagaimana tanda mabni fi’il amar دُقَّ dijelaskan dalam i’rab?

1. Caranya antara lain adalah seperti berikut : دق : فِعْلُ أَمْرٍ مَبنِيٌّ على سُكُونٍ مُقَدَّرٍ، مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ حَرَكةُ التَّخَلُّصِ مِنْ التِقاءِ الساكِنَيْنِ وهي الفَتْحَةُ والأصل دُقْقْ Atau مَنَعَ من ظُهُورِهِ اشْتِغالُ المحَلِّ بِحَرَكةِ التخلص من التقاء الساكنين / على سكُونٍ فَحُرِّكَ تخلصًا من / للتخلص مِن Kalimah دُقَّ adalah fiil amar mabni dan […]