Saya pilih kitab ini daripada sekian banyak kitab sorof kerana pengarangnya adalah antara pengasas utama ilmu balaghah, iaitu Imam Abdul Qahir al-Jurjani (w. 471H), yg

Antara fungsi maf’ul mutlaq ialah sebagai penentu maksud sesuatu fi‘il yang mempunyai lebih daripada satu makna. Contohnya fi‘il رَأَى يَرَى. Fi‘il ini boleh membawa beberapa

Saya nak kongsikan satu kaedah penting dalam ilmu sorof yang dibahaskan di bawah tajuk al-‘Ilal wa al-Ibdal, iaitu : إِذَا اجتَمَعَتْ الواوُ والياء وسُبِقَتْ إِحْدَاهُمَا

Kata Abu Hayyan (w:745H) dalam kitab ارتشاف الضَّرب عن لسان العرب, jld 3 / hal 1125 : Zorof yang datang sebagai khabar kepada hari-hari minggu

Adakalanya huruf jar اللام datang dengan maksud في. Contohnya firman Allah swt : لا يُجَلِّيها لِوقتِها إلا هو – الأعراف : ١٨٧ “Tidak ada sesiapa

Lafaz أَمْسِ bermaksud “semalam (hari sebelum hari ini). Cara bacanya adalah أَمْسِ dengan baris kasrah tanpa tanwin. Jangan baca أمسٍ (amsin) dengan tanwin. Kata Ibn

1. Kita mesti biasa dengar ayat-ayat seperti : قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ – البقرة : 25 فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ

1. Huruf alif yang ada pada ما الاستفهامية yang tidak disusuli ذَا wajib digugurkan ketika ia berada dalam keadaan marjur, sama ada disebabkan oleh huruf

Pengenalan Secara dasarnya apabila ya’ mutakallim dihubungkan dengan sesuatu isim, maka huruf terakhir isim tersebut mesti dikasrahkan dan ya’ mutakkalim tidak berbaris. Contohnya: كتابِي، قلمِي

Penuntut ilmu Nahu wajib membaca buku tulisan al-Syaikh Khalid al-Azhari ini (w:905h). Bukunya berjudul شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو, iaitu