Pengarang: Ashafizrol Ab Hamid

Apakah maksud لمَّا كانَ من غَدٍ dan apakah i’rab من غد di situ?

1. Struktur ini bermaksud “Apabila tiba keesokan harinya..”. Contoh lain ialah : لما كانَ من الليل ، لما كان من العام المُقْبِل، حتى إذا كان مِن آخرِ الليل Kita boleh terjemah, “(1) apabila malam menjelang, apabila malam sahaja, (2) tiba sahaja tahun hadapan, apabila datangnya tahun hadapan, (3) sehingga apabila tibanya akhir malam” atau sebarang […]

Bina ayat: Saya pernah lakukan sesuatu…

سَبَقَ أَنْ فَعَلْتُ كَذَا / سَبَقَ وَأَنْ فَعَلْتُ كَذَا / فَعَلْتُ كذَا مِنْ قَبْلُ Ayat Contoh : 1. Saya pernah memberitahunya tentang hal itu. سَبَقَ أَنْ أَخْبَرْتُهُ بِذَلك 2. Saya pernah pergi ke London. سَبَقَ وَأَنْ سَافَرْتُ إِلَى لَنْدَن 3. Saya pernah pergi berjumpa dengannya. قَابَلْتُهُ مِنْ قَبْلُ 4. Saya pernah ada laman web di […]

Bilakah ياء المتكلم wajib diletakkan baris fathah?

1. Ya’ al-mutakallim wajib difathahkan apabila huruf sebelumnya adalah alif atau ya’ sukun. Contohnya huruf alif. عصا = عصايَ فتَى = فَتَايَ والدَا = والدَايَ 1.1. Kalimah عصا dan فتَى adalah isim maqsur yang berakhir dengan huruf alif. Contoh ketiga pula, iaitu والدايَ, ia adalah muthanna mafru’ yang huruf nunnya telah digugurkan berdasarkan aturan idhofah. […]

Perbezaan di antara ayat ضَربْتُ زيدًا dan زيدٌ ضربتُهُ

1. Ayat ضربتُ زيدًا bermaksud “Aku pukul Zaid” sementara ayat زيْدٌ ضربْتُهُ pula bermaksud “Zaid ialah orang yang aku pukul.” 2. Menerusi ayat pertama, iaitu ضربتُ زيدًا penutur ingin memberitahu tentangnya dan kepada siapa tindakannya dilakukan. Manakala menerusi ayat kedua pula, iaitu زيدٌ ضربتُهُ penutur ingin memberitahu tentang Zaid dan apa yang terjadi kepadanya. الإيضاح […]

Kenapa isim akan menjadi mansub selepas huruf jar digugurkan?

1. Dalam ilmu Nahu gejala ini dipanggil منصُوب على نَزْع الخافض atau منصوب بإسقاط الخافض. Contohnya : …فارفَعْ بضَمٍّ وانصبَنْ فتْحًا وجرّ # كسرًا  “Rafa’kanlah dengan dhomah, nasobkanlah dengan fathah dan jarkanlah dengan kasrah…” Kalimah فتْحًا dan كسْرًا mansub disebabkan huruf jar digugurkan. Asalnya ialah وانصبَنْ بِفَتْحٍ وجرَّ بِكَسْرٍ. 2. Persoalannya kenapa mansub ? Adakah […]

Apakah i’rab ungkapan بِخِلافِ ما لَوْ كانَ كذا ?

1. Bagi yang biasa membaca kitab-kitab turath, ungkapan seperti ini akan selalu dijumpai. Contohnya : بخلاف ما لو قال … بخلاف ما لو عكست .. بخلاف ما لو كان جاهلا… 2. Persoalannya apakah i’rabnya ? JAWAPAN : Huruf باء adalah باء زائدة dan خلاف adalah khabar kepada mubtada’ yang digugurkan, taqdirnya وهذا / وذلك بخلاف. […]

Perbezaan di antara إنْ قَامَ قُمْتُ dan إِنْ يَقُمْ أَقُمْ

Soalan : Adakah terdapat perbezaan di antara إن قام قمت (Menggunakan Fi’il Madhi) dan إن يقم أقم (Menggunakan Fi’il Mudhari’)? Jawapan : Ya. Terdapat perbezaan di antara menggunakan fi’il madhi dan menggunakan fi’il mudhari’. Perkara ini awal-awal lagi disentuh oleh ‘Abdul Qahir al-Jurjani di dalam Dalail al-I’jaz ketika membahaskan tentang al-Nazm (النظم). Kata beliau: فينظر […]

Hikmah penggunaan huruf jar عَلَى pada ayat-ayat seperti أولئك على هدى من ربهم

1. Terdapat beberapa ayat seperti itu di dalam al-Quran, iaitu menggunakan huruf jar على (di atas) sebelum perkataan هُدًى (petunjuk). Antaranya إنك على هدى مستقيم [ al-Hajj ] dan وإنا أو إياكم لعلى هدى [ Saba’ ]. 2. Kalau dilihat terjemahan al-Quran, ia diterjemahankan seperti berikut : “Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk daripada Tuhan […]

Kalimah-kalimah yang digolongkan sebagai isim Nakirah

Tumpuan saya di sini adalah kalimah-kalimah yang diletakkan di bawah golongan isim nakirah, bukan makna atau fungsi isim nakirah. Mengetahui kalimah-kalimah yang dikira sebagai isim nakirah ini adalah prasyarat untuk mempelajari sejumlah bab dalam ilmu Nahu terutamanya bab mubtada’ khabar, hal, tamyiz dan sebagainya. 1. Isim-isim jins (kata nama am) yang tidak dimasuki alif lam […]

Nasihat Buat Penuntut Ilmu Nahu

. Apa yang akan saya katakan ini berkait dengan ilmu Nahu secara khusus, bukan bahasa Arab secara amnya. Jangan salah faham ya. 2. Mula-mula fokus kepada kitab-kitab asas ilmu Nahu seperti matan al-Ajurrumiyyah. Berikan tumpuan sebaik mungkin kepada kandungan asalnya. Jangan terpesona lagi buat masa ini dengan kitab-kitab syarah yang atau hasyiah. Benar, ianya sarat […]