Pengarang: Ashafizrol Ab Hamid

al-Idhafah al-Lafziyyah (Arab : الإضافة اللفظية)

al-Idhafah al-lafziyyah atau dikenali juga dengan nama al-idhafah ghair al-mahdhah (الإضافة غير المحضة) ialah satu bentuk pola frasa nama yang dianggap sebagai idhafah tapi sebenarnya ia bukan idhafah. Ia merupakan perubahan bentuk frasa nama dari pola [ fi’il mudhari’ + fa’il / maf’ul bihi ] kepada pola [ mudhaf + mudhaf ilaih ]. Contohnya : […]

Jom kita bina ayat bahasa Arab

Irab الأول فالأول dalam ayat أتموا الصف الأول فالأول

Frasa الأول فالأول bermaksud ‘satu persatu’ atau ‘satu demi satu’. Frasa ini sering digunakan dalam penulisan ataupun percakapan. Persoalannya apakah kedudukan frasa ini dalam dalam sistem I’rab atau bagaimanakah ia dijelaskan oleh ilmu I’rab? Frasa ini atau lebih tepat lagi perkataan الأول di’irab sebagai hal mansub, huruf ف selepasnya ialah huruf ataf yang tidak boleh […]

Jangan cakap يا الأستاذ ! Cakap يا أستاذ

Partikel يا tidak akan hadir sebagai partikel seruan ke atas isim yang mempunyai alif lam KECUALI pada lafaz الله atau keperluan tertentu dalam syair. Jadi kita tidak akan berkata seperti يا الشيخُ atau يا الأستاذُ, sebaliknya يا شيخُ atau يا أستاذُ. Dalam ilmu Nahu ia dipanggil منادى نكرة مقصودة. Ia isim nakirah, tapi merujuk kepada […]

Memahami Fungsi Partikel Waw

Bukan semua و dalam bahasa Arab diterjemahkan sebagai “dan”. Ya. Bukan semua و diterjemahkan sebagai “dan”. Huruf و yang bermaksud “dan” hanya satu, iaitu واو العطف atau dipanggil juga واو النسق. Huruf-huruf و yang lain seperti واو الحال, واو المعية, واو القسم, واو الاستئناف bukan bermaksud “dan” dan tidak boleh diterjemahkan sebagai “dan”. Berikut adalah […]

Bilakah kita akan kata فاعل مرفوع محلًا ومجرور لفظًا ?

JAWAPAN : 1. Apabila fail didatangi huruf jar tambahan (حرف الجر الزائد). Contohnya : مَا جَاءنَا مِنْ أَحَدٍ “Tiada sesiapa pun datang kepada kami.” 2. Fa’il kepada fiil جاء dalam ayat itu adalah أحد. Asalnya ayat terebut berbunyi ما جاءَنَا مِنْ أحدٍ. Namun atas sebab ingin menyalurkan unsur penekanan maka huruf jar مِنْ didatangkan sebelum […]

‘Terlepas pandang’ dalam bahasa Arab

1. Jika ‘terlepas pandang’ bermaksud ‘tidak perasan’, maka padanan bahasa Arabnya ialah: لَا أُلَاحِظُهُ / لا أَنْتَبِهُ إلَيْهِ Selain itu boleh juga digunakan فَاتَنِي أن. Contohnya : فاتَني والله “Ah, betul-betul tidak perasan.” Frasa فاتني ini juga bermaksud .terlepas peluang’. Contohnya : فَاتَنِي أنْ أُسَلِّمَ عليه “Saya terlepas peluang untuk bertegur sapa dengannya. 2. Jika […]

Soalan tentang ayat مِنْ يَوْمَ خَلَقْتَ الدُّنْيَا

JAWAPAN: 1. Ayat di ini BETUL. Ini berasaskan kaedah bahawa apabila zorof mutasarrif diidhofatkan kepada jumlah fi’liyyah yang menggunakan fi’il mabni, maka zorof itu dimabnikan atas baris fathah. Contohnya kata penyair : على حينَ عاتَبْتُ المَشِيبَ على الصبا # وَقُلتُ أَلَمَّا أَصْحُ والشيب وازع 2. Dilihat di sini zorof حين adalah mudhof dan mudhof ilaihnya […]

Kalimah بُكْرَة

1. Kalimah بُكْرَة adalah zorof zaman bermaksud “awal pagi”. Misalnya firman Allah s.w.t : وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ : القمر : 38 “Dan demi sesungguhnya! Mereka telah ditimpa azab yang kekal pada pagi-pagi hari (esoknya).” 2. Dalam ayat di atas disebut صَبَّحَهُمْ “datang ke atas mereka pada pagi hari”. Waktu pagi agak luas tempohnya […]

Adakah semua kalimah yang berakhir dengan alif mamdudah adalah isim la yansorif?

1. Kalimah عَاشُورَاء adalah isim la yansorif. Kalimah ini menjadi isim la yansorif kerana adanya alif mamdudah (اء) tambahan di hujungnya. Kalimah عَاشُورَاء berasal daripada kalimah عَاشِر yang bermaksud “yang ke-10”. Kalimah عَاشِر adalah wasf (وَصْف). Atas sebab-sebab tertentu seperti ingin membezakannya daripada hari yang ke-10 yang terdapat dalam bulan-bulan lain maka orang Arab ingin […]