Pengarang: Ashafizrol Ab Hamid

Konjugasi Kata Kerja

Konjugasi kata kerja adalah perkara yang perlu dikuasai oleh penuntut bahasa Arab. Penguasaan ini mesti meliputi sekurang-kurangnya 6 jenis fi’il, iaitu Fi’il Salim, Fi’il Mudho’af, Fi’il Mahmuz, Fi’il Mithal,  Fi’il Ajwaf dan Fi’il Naqis dan juga turut melibatkan kesemua jenis fi’il dari sudut bilangan huruf. Maksudnya fi’il thulathi, ruba’ie, khumasi dan sudasi. Dalam KBA Telegram […]

Apa kaitan kamu dengan perkara ini?

Jika kita ingin nafikan kaitan seseorang dengan sesuatu, kita boleh nyatakannya dengan cara mengajukan soalan berikut: مَا دَخْلُكَ بالمَوضُوع؟ Ayat ini nampak macam kita bertanya. Tapi sebenarnya kita nak cakap, “Engkau tak ada kena mengena dengan tajuk ini, diam !” 😊 Kalau tiba-tiba seseorang yang tidak tahu hujung pangkal datang menyibuk dalam sesebuah perbualan, kita […]

Ramadan, Kita .. Kijang & pokok berduri

Kata penyair, وَيَوْمًا تُوَافِينَا بِوَجْهٍ مُقَسَّمٍ * كَأَنْ ظَبْيَةٍ تَعْطُو إِلَى وَارِقِ السَّلَمِ “Suatu hari kamu akan datang kepada kami dengan wajah yang cantik berseri-seri laksana seekor kijang yang melangit ingin mencapai daun pokok berduri itu”. Anggaplah yang datang itu kita, yang didatangi itu Ramadhan. Anggaplah kijang itu kita, pokok berduri itu Ramadhan. Dikatakan daun […]

Maksud “Hasyiah” حَاشِيَة

1. Dari sudut bahasa hasyiah (حاشية ج حَوَاشِي) bermaksud tepi, pinggir, orang kiri kanan (hulu balang) dsb. Jika dalam ilmu faraid حواشي merujuk kepada silsilah keturunan yang bergerak ke tepi seperti adik, abang dan kakak si mati. Dari sudut istilah hasyiah bermaksud catatan pinggir halaman. 2. Lazimnya catatan ini mengandungi penjelasan, kritik atau pendapat mengenai […]

Info Sorof | Baris huruf pertama fi’il ajwaf ketika disambungkan dengan dhomir muttasil rafa’ berbaris

مُتُّمْ / مِتُّمْ ============================= Perhatikan contoh-contoh berikut : قُلْتُ / كُنْتُ / خِفْتُ / جِئتُ / صِرْتُ / نِمْتُ Di sini kita lihat ada yang dhommah seperti قُلْتُ dan ada yang kasrah seperti خِفْتُ. Apakah kaedahnya? Untuk menentukannya kita perlu lihat bentuk fi’il mudhori’ fi’il berkenaan terlebih dahulu, jika ada huruf و pada fi’il mudhori’ […]

Info Nahu | Berkenaan kalimah المُصْطَفَيْنَ

Merujuk kepada kalimah المُصْطَفَيْنَ dalam ayat: وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ – ص : 47 𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧 (𝟏) : Apakah status kalimah ini? Muthanna atau jamak muzakkar salim? 𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧 : Ia adalah jamak muzakkar salim. 𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧 (𝟐) : Jika jamak muzakkar salim, kenapa tidak المُصْطَفِينَ dengan huruf fa’ berbaris kasrah seperti مُسْلِمِين, مُدَرِّسِين dsb? 𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧 : […]

Info Bahasa Arab | Maksud perkataan المَثَانِي

Perkataan المثانِي terdapat di dalam al-Quran dan hadis. Firman Allah swt: ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم – الحجر : ٨٧ Sabda Rasulullah saw: إنها السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أُوتِيتُهُ Para ulama menyatakan bahawa perkataan المثاني ini berkisar sekitar maksud-maksud berikut : ‘Diulang-ulang’, iaitu daripada kalimah التثنية. Asalnya kalimah التثنية bermaksud ‘dua’ tapi […]

Huraian Matan al-Ajurrumiyyah Jawi vs Huraian Matan al-Ajurrumiyyah – Nak baca yang mana dulu?

Dua huraian ini jauh berbeza. Huraian al-Ajurrumiyyah jawi saya lebih menekankan soal teks matan itu sendiri dan disampaikan dengan bahasa yang mudah seolah-olah saya sedang berbicara dengan pembaca. Selain itu huraian ini adalah huraian tradisi yang kita biasa dengar di pondok-pondok dengan menggunakan bahasa yang santai (Bukan bahasa lama ya). Jadi bagi yang bertanya, yang […]

4 Bab Pertama Buku Binaan Ayat Bahasa Arab

Kepada semua yang memiliki buku “Binaan Ayat Bahasa Arab”, saya harap hadam betul-betul 4 bab pertama. Empat bab ini adalah langkah pertama untuk menguasai binaan ayat bahasa Arab. Kesilapan yang sering dilakukan adalah pada bahagian ini, iaitu penggunaan fi’il dari sudut penyesuaiannya dengan unsur masa dan aspek. Keempat-empat bab ini juga memperlihatkan bagaimana sesebuah ayat […]

Seputar tentang Nama Allah swt جَوَاد

Perkataan جَوَاد ialah salah satu dari nama-nama Allah Yang Maha Mulia. Sebutannya ialah جَوَاد tanpa syaddah pada huruf waw. Bukan جَوَّاد dengan waw bersyaddah. Hal ini disebabkan oleh dua faktor. Pertama faktor pengriwayatan dan kedua faktor bahasa Arab. Dari sudut pengriwayatan, terdapat beberapa hadis yang mengandungi perkataan ini di mana dari situlah ia diambil sebagai […]