Januari 18, 2024
๐“๐š๐Ÿ๐ฌ๐ข๐ซ ๐š๐ฅ-๐‰๐š๐ฅ๐š๐ฅ๐š๐ข๐ง ๐›๐ž๐ซ๐š๐ฌ๐š๐ฌ๐ค๐š๐ง ๐ช๐ข๐ซ๐š๐š๐ญ ๐€๐›๐ฎ โ€˜๐€๐ฆ๐ซ ๐ข๐›๐ง ๐š๐ฅ-โ€˜๐€๐ฅ๐š๐š ๐š๐ฅ-๐๐š๐ฌ๐ซ๐ข
Ditulis Oleh: Ashafizrol Ab Hamid

 

1. Seringkali apabila membaca Tafsir al-Jalalain kita terasa seolah-olah pengarangnya Imam Sayuti atau Imam al-Mahalli – rahimahumallah – sedang memperkatakan tentang sesuatu yang tidak sama dengan ayat yang kita baca dalam mushaf hari ini, iaitu ุฑูˆุงูŠุฉ ุญูุต ุนู† ุนุงุตู….

2. Sebagai contoh lihat ayat 66 surah al-Kahfi :

ู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽู‡ู ู…ููˆุณูŽู‰ูฐ ู‡ูŽู„ู’ ุฃูŽุชู‘ูŽุจูุนููƒูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ูฐ ุฃูŽู† ุชูุนูŽู„ู‘ูู…ูŽู†ู ู…ูู…ู‘ูŽุง ุนูู„ู‘ูู…ู’ุชูŽ ุฑูุดู’ุฏู‹ุง โ€“ ุงู„ูƒู‡ู : 66

Kata pengarang merujuk kepada kalimah ุฑุดุฏุง :

ูˆูููŠ ู‚ูุฑุงุกูŽุฉ ุจูุถูŽู…ู‘ู ุงู„ุฑู‘ุงุก ูˆุณููƒููˆู† ุงู„ุดู‘ููŠู†

[Dalam qiraat yang lain kalimah ุฑุดุฏุง ditanda dengan raโ€™ berbaris dhammah dan syin bertanda sukun]

Memang kalimah ุฑุดุฏุง dalam ayat ini mengikut qiraat yang kita baca huruf raโ€™nya berbaris dhammah dan syinnyaย  sukun. Ini menunjukkan pengarang rahimahullah sedang membicarakan ayat yang sama tapi qiraat lain, iaitu qiraat yang membaca kalimah ุฑุดุฏุง dalam ayat 66 surah al-Kahfi ini dengan raโ€™ dan syin berbaris fathah.

3. Lihat ayat 90 surah Maryam pula. Firman Allah s.w.t :

ุชูŽูƒูŽุงุฏู ุงู„ุณู‘ูŽู…ูŽุงูˆูŽุงุชู ูŠูŽุชูŽููŽุทู‘ูŽุฑู’ู†ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ู โ€“ ู…ุฑูŠู… : 90

Kata pengarang rahimahullah merujuk kepada kalimah ูŠูŽุชูŽููŽุทู‘ูŽุฑู’ู†ูŽ :

ุจูุงู„ุชู‘ุงุกู ูˆุชูŽุดู’ุฏููŠุฏ ุงู„ุทู‘ุงุก ุจูุงู„ูุงู†ู’ุดูู‚ุงู‚ู ูˆูููŠ ู‚ูุฑุงุกูŽุฉ ุจูุงู„ู†ู‘ููˆู†ู

[Dengan huruf taโ€™ dan toโ€™ bersyaddah, maksudnya sama seperti ุชูŽู†ู’ุดูŽู‚ู‘. Dan dalam qiraat lain ia datang dengan huruf ู†, yakni ูŠูŽุชูŽููŽุทู‘ูŽุฑู’ู†ูŽ]

Ayat yang kita baca sekarang mengikut ุฑูˆุงูŠุฉ ุญูุต ุนู† ุนุงุตู… memang kalimahnya adalah ูŠูŽุชูŽููŽุทู‘ูŽุฑู’ู†. Maka ini menunjukkan pengarang sedang memperkatakan tentang ayat ini mengikut lafaz qiraat lain.

4. Menurut Dr. Fakhruddin Qabawah menerusi muqaddimah tahqiq beliau terhadap tafsir al-Jalalain, Imam al-Sayuti atau Imam al-Mahalli menulis tafsir al-Jalalain itu berasaskan kepada qiraat ุฃุจูŠ ุนู…ุฑูˆ ุงุจู† ุงู„ุนู„ุงุก. Jika bukan qiraat Abu โ€˜Amr al-Basri, maka ia sama ada qiraat Abdullah ibn Kathir al-Makki, Nafiโ€™ bin Abdurrahman al-Madani atau Abdullah bin โ€˜Amir al-Syami.

5. Justeru pembaca perlu peka dengan perkara ini dan biasakan diri dengannya ketika membaca tafsir al-Jalalain.

Soal siapakah pengarang tafsir ini boleh rujuk pengkongsian saya yang lepas.

Kongsikan Artikel Ini:

ย