Jamak Muzakkar Salim Marfu’ (مُعَلِّمُونَ) yang bergabung dengan Ya al-Mutakallim

November 1, 2022

Ditulis Oleh: Ashafizrol Ab Hamid

Jamak Muzakkar Salim Marfu’ apabila dihubungkan dengan ya’ mutakallim akan jadi مُعَلِّمِيَّ.

Ringkasnya:

Tukar waw kepada ya’, idghamkan ya’ kepada ya’ mutakallim, fathahkan ya’ mutakallim dan kasrahkan huruf terakhir perkataan, iaitu mim.

*Kalau tak mahu pening, ambil yang di atas sahaja.

PERINCIAN

p/s : Perincian ini tahu pun tak pa, tak tahu pun tak pa. Jangan disebabkan perincian ini ada yg menyimpulkan bahawa bahasa Arab itu susah pulak. Ini perbahasan linguistik.

1. Apabila مُعَلِّمُونَ dihubungkan dengan ya’ al-mutakallim, maka jadilah مُعَلِّمُونَيْ.

2. Kemudian nun digugurkan lalu menjadi مُعَلِّمُويْ. Mengapa nun mesti digugurkan? Jawapan : Kaedah menetapkan bahawa nun jamak muzakkar salim dan muthanna akan digugurkan apabila jamak muzakkar salim atau muthanna berada dalam keadaan mudhaf. Misalnya مُعَلِّمُو زَيْدٍ dan مُعَلِّمَا زَيْدٍ.

3. Dalam kes ini, مُعَلِّمُون berada dalam keadaan mudhaf dan ya’ mutakallim pula mudhaf ilaih. Maka jadilah ia seperti ini, مُعَلِّمُوْيْ. Lihat, nun telah digugurkan.

Kata Ibn Malik :

نُونًا تَلِي الاعْرَابَ أَوْ تَنْوِينًا # مِمَّا تُضِيفُ احْذِفْ كَطُورِ سِينَا

4. Apa yang terjadi di sini ialah bertemunya huruf waw (و) dan huruf ya’ (ي) serta huruf waw berbaris mati. Mengikut kaedah, bila huruf waw berbaris mati bertemu dengan huruf ya, maka huruf waw mesti ditukarkan kepada huruf ya’ dan huruf ya’ tersebut diidghamkan ke dalam huruf ya’ asal selepasnya.

Kata Ibn Malik:

إنْ يَسْكُن السابقُ مِنْ واوٍ وَيَا # واتَّصَلَا ومِنْ عُروضٍ عَرِيَا

فياءً الواوِ اقْلِبَنَّ مُدْغِمًا # ……………………….

Jadi مُعَلِّمُوْيْ akan menjadi مُعَلِّمُيْيْ. Setelah diidgham, maka jadilah مُعَلِّمُيّ. Tinggal dua perkara lagi, iaitu fathah yang terdapat pada huruf ya’ mutakallim dan kasrah yang terdapat pada huruf mim (م).

Keadaan sekarang ialah ya’ mutakallim masih lagi berbaris mati dan huruf mim berbaris dhammah.

Kedua-dua perkara ini dijawab oleh Ibn Malik menerusi dua bait berikut:

آخِرَ مَا أُضِيفَ لِلْيَا اكْسِرْ، إِذَا # لَمْ يَكُ مُعْتَلًّا كَرَامٍ، وَقَذَى

وَيَكُ كابْنَيْنِ وَزَيْدِيْنَ فَـذِى # جَمِيعُهُا اليَا بَعْدُ فَتْحُهَا احْتُذِى

“Kasrahkan huruf terakhir kalimah yang berhubung dengan ya’ mutakallim selagi huruf terakhir tersebut bukan ya lazimah (ياء لازمة) seperti الرامي dan alif maqsurah (ألف مقصورة) seperti قَذَى”.

“Dan selagi huruf terakhir tersebut bukan berada pada kalimah muthanna bukan marfu’ seperti ابْنَيْنِ dan jamak muzakkar salim ‘bukan’ marfu’ seperti زَيْدِينَ. Keempat-empat kalimah ini, iaitu isim manqus, isim maqsur, muthana ‘bukan’ marfu’ dan jamak muzakkar salim ‘bukan’ marfu’ apabila dihubungkan dengan ya’ mutakallim maka (a) huruf terakhirnya tidak dikasrahkan dan (b) ya’ mutakallim wajib difathahkan”

Apa yang kita dapat di sini ialah dua aturan. PERTAMA aturan baris terakhir kalimah yang dihubungkan dengan ya’ mutakallim, iaitu wajib dikasrahkan kecuali pada empat perkara tersebut. KEDUA ya’ mutakallim wajib difathahkan dalam empat perkara tersebut.

TATBIQ KAEDAH

Perkataan مُعَلِّمُون adalah jamak muzakkar salim marfu’. Jadi huruf terakhirnya wajib berbaris kasrah. Perkataan مُعَلِّمُون adalah jamak muzakkar salim, maka ya’ mutakallim wajib berbaris fathah.

Maka dengan kaedah ini, perkataan مُعَلِّمُيّ di atas ditukarkan kepada مُعَلِّمِيَّ. Huruf mim (م) yang berbaris dhammah ditukar kepada baris kasrah (آخِرَ مَا أُضِيفَ لِلْيَا اكْسِرْ، إِذَا # لَمْ يَكُ مُعْتَلًّا) dan ya’ mutakallim yang berbaris mati ditukarkan kepada baris fathah (جَمِيعُهُا اليَا بَعْدُ فَتْحُهَا احْتُذِى).

Kongsikan Artikel Ini:

Kembali ke laman utama